道安大师年表（312年-385年）
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西晋永嘉六年
道安出生于冀州“安平扶柳”（今河北省衡水市冀州区小寨乡扶柳村）。
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西晋建兴二年至三年
道安“早失覆荫，为外兄孔氏所养”。
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东晋大兴元年
开始读儒家经典、五经文义，稍已通达。
七月，刘聪卒，刘粲即位。八月，靳准杀刘粲，刘曜、石勒起兵，族灭靳氏。
十月，刘曜即皇帝位，建立汉赵。 -
东晋大兴二年
道安被送往私塾读书。
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东晋太宁元年
道安出家为僧，此后数年，道安曾从事田间劳动，执勤就劳，毫无怨色。期间，求师借阅《辩意长者子经》、《成具光明经》等，一边劳动，一边就读，皆能过目成诵，师异其才。
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东晋咸和二年
道安“方启师求经”，始受《辩意经》和《成具光明经》。
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东晋咸和六年
道安受具足戒，并得到师父同意，可以自由出外游学。
是年九月，石勒营邺宫，以洛阳为南都，置行台。 -
东晋咸和八年至九年
道安离开师父，外出参学。
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东晋咸和九年
道安收昙徽为徒。
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东晋咸康元年
道安游学至邺（今河北临漳），入中寺事佛图澄为师，后师事佛图澄十余年、直至澄死。
上一年，石虎即位，翌年迁都于邺，尊奉佛图澄为“大和尚”。 -
东晋咸康二年
道安对佛图澄的讲法进行复讲，结果“疑难锋起，安挫锐解纷，行有余力，时人语日：‘漆道人，惊四邻”’。
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东晋永和四年
十二月八日，道安的师父佛图澄圆寂，道安还冀州。
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东晋永和五年
一至五月，道安认为，于时学者多守闻见，乃叹日：“宗匠虽邈，玄旨可寻，应穷究幽远，探微奥，令无生之理宣扬季末，使流遁之徒归同有本”。于是游方问道，备访经律。
四月，石虎死，石世嗣位。
五月，彭城王石遵杀石世自立，并遣中使竺昌蒲召请道安入住邺北的华林园，为之广修房舍。
十一月，冉闵废杀石遵，立义王石监。
十二月，道安“避难潜于濩泽”（今山西阳城县固隆乡泽城村）。 -
东晋永和六年
闰二月，冉闵杀石监，尽灭石氏，自称天王，国号魏。原后赵境内少数民族纷纷拥兵割据拼杀，北方大乱。约在此时，道安预感“国运将危”，离邺出走，旋避难于濩泽（今山西阳城）。道安在濩泽期间作《阴持人经序》、《道地经序》、《十二门经序》、《大十二门经序》。
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东晋永和七年
道安与僧辅、道护自濩泽北上飞龙山避难（今河北元氏县南佐镇白龙池村）。途遇同学竺法汰，一起北上，“俱憩飞龙山”。道安在飞龙山遇沙弥时好友僧先，二人讨论“格义”问题，此时道安已有新悟。
是年正月，符健称建立大秦。 -
东晋永和八年
道安前往太行恒山（今河北唐县、曲阳、阜平交界处的大茂山）立寺收徒。
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东晋永和十年
道安到太行恒山（今河北阜平北）立寺传教，声名大振，随其受学、出家之人“中分河北”。慧远、慧持兄弟前往太行恒山拜道安为师、随其出家。
是年，桓温统步骑四万从江陵北伐前秦。四月，桓温败秦军于蓝田，进军灞上。六月，因粮尽退兵。 -
东晋升平元年
道安在恒山寺宇举行大规模法会，临讲以病为由，推荐慧远就席讲《般若经》，有听者质难般若实相义，远援引《庄子》义为连类解释，惑者晓然，此后，道安特允慧远不废俗书。
道安受武邑太守卢歆之邀，到武邑（今河北省武邑县）讲法。
道安“复还冀部，住受都寺，徒众数百，常宣法化”。
是年，苻坚起兵杀苻生。六月，坚即位，去帝号，自称大秦天王。 -
东晋升平四年
燕王慕容㑺死，王廷一度发生内讧。道安率徒众“西适牵口山（即今河北沙河县渡口镇渡口村的磬口山）”。
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东晋隆和元年
冀州连年灾荒，道安率慧远等数百僧众往王屋女林山（今河南济源西北）。不久，渡河入陆浑（今河南嵩县东北）之山栖居修学，以草木充饥。
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东晋兴宁三年
四月五日，襄阳名士习凿齿致函道安，劝道安来襄传教。
燕军攻克洛阳，尽取河南诸城垒。为避战乱，是年夏天道安率僧众500余人自陆浑南下襄阳，在新野（今河南新野县）途中，曾分徒众往各地，四处传教。
秋，道安在襄阳白马寺统一僧姓为释氏。不久，习凿齿拜见道安，两人见面，习凿齿说：“四海习凿齿”。道安对： “弥天释道安”。 “时人以为名答”。
道安在襄阳约十五年，每年都讲《放光经》两遍，还注解、整理经典，确定戒律，不遗余力。 -
东晋太和元年
道安制定《僧尼规范》，并派慧远在岘山甘泉洞建甘泉寺。
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东晋太和二年
道安创立“本无宗”。
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东晋太和四年
道安派慧远前往荆州同“心无派”道恒进行辩论。
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东晋太和末年至宁康初年
道安作《了本生死经序》、《人本生死经序》、《安般注序》、《道行般若经序》等。
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东晋咸安二年
习凿齿致书谢安，褒扬和推荐道安。
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东晋咸安二年至宁康元年
高平郄超遣使问候道安，“遗米千斛，修书累纸，深致殷勤”。
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东晋宁康元年
荆州刺史、征西将军桓豁镇江陵，请道安暂住。慧远随行，同行还襄阳。
道安在襄阳以白马寺狭，别以张殷宅建檀溪寺。
是年，道安僧团另建如珠山观音寺、谷隐寺。
是年七月，桓温病卒。谢安和王彪之共掌东晋朝纲。 -
东晋宁康二年
道安撰就我国第一部佛经总目《综理众经目录》一卷，后散失。
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东晋宁康三年
道安与习凿齿“在襄阳城西门外寺昉”铸露天佛像。
二月八日，道安在檀溪寺内铸造丈六佛像。
是年，秦王苻坚云：“襄阳有释道安，是神器，方欲致之，以辅朕躬。” 遣使向道安赠送外国佛像，弥勒佛像。 -
东晋太元元年
夏秋，道安作《合放光光赞略解序》。
冬，道安作《渐备经十住梵名并书叙》。
十二月，道安所造丈六佛像成。慧远作《晋襄阳丈六金像颂》。 -
东晋太元二年
正月，秦太史奏“有大德智人，人辅中国。”苻坚称此智人就是西域鸠摩罗什、襄阳沙门释道安。并遣使给道安送外国金箔倚像等。
春，征西将军桓豁镇江陵，要安（道安）暂往。朱序镇襄阳，复请道安从江陵还襄阳。
是年，孝武帝颁褒扬道安诏书曰：“安法师器识伦通，……俸给一同王公，物出所在”。并遣使通问。
是年，道安与弟子法遇等於弥勒前立誓，愿生兜率。
是年，“长沙太守滕含舍宅为寺”，道安派弟子昙翼南下荆州建长沙寺。 -
东晋太元三年（前秦建元十四年）
二月，前秦苻坚命其子苻丕率步骑十七万围攻襄阳。因秦军临城，道安乃分张徒众，各随所之。慧远离道安往江东。
四月，秦兵渡汉江，道安分张众徒，朱序挟道安于襄阳城内。秦兵在檀溪寺扑空，遂围攻襄阳城。同月，朱序母亲韩夫人“自登城履行，谓西北角当先受弊，遂领百余婢并城中女子於其角斜筑城二十余丈”。
十二月，苻坚派遣黄门侍郎韦华持节责备苻丕，命令其来春务必攻陷襄阳。 -
东晋太元四年（前秦建元十五年）
正月，苻丕接诏惶恐，命诸军力攻襄阳。
二月，襄阳督护李伯护密遣其子送款于秦，请为内应。苻丕攻陷襄阳，俘东晋守将朱序，并将道安与习凿齿送往长安。
夏初，道安至长安，苻坚日：“朕以十万之师取襄阳，唯得一人半”。“安公一人，习凿齿半人也”。 可见其对道安之尊重。
秋，秦王苻坚“敕学士内外有疑，皆师於安。”
道安令昙摩侍（持）等译出《十诵比丘戒本》（或云《十诵大比丘戒》）一卷。道安为写序，名《比丘大戒序》。僧纯、昙充自龟兹沙门佛图舌弥处得《比丘尼大戒》（亦云《十诵比丘尼戒》）一卷。昙摩侍（持）与竺佛念共译《教授比丘尼二岁坛文》一卷。
冬，道安作《比丘大戒序》、《比丘尼戒本所出本末序》、《关中近出尼二种坛文夏坐杂十二事并杂事共卷前中后三记》。 -
东晋太元五年（前秦建元十六年）
道安在陕西户县凿齿村道安寺弘法。
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东晋太元七年（前秦建元十八年）
正月初，道安组织译场。
三月，道安组织罽宾律学僧人耶舍等人译出《鼻奈经》（亦作《鼻奈耶律》）十卷。道安为之写序，名为《鼻奈耶序》。
夏，道安组织译出《阿昙毗抄（心）》。
八月，道安与法和等东赴邺都，视佛图澄寺宇，并前往山东金舆谷参加竺僧朗所设之会。
九月，车师前部王弥第入朝于秦，其国师鸠摩罗跋提献朝语《大品》一部，实有一万七千二百六十首庐（偈颂）。道安即命昙摩蜱、佛护等译出，名为《摩诃钵罗若波罗蜜经抄》五卷，道安为之作序。
冬十月，苻坚会群臣议犯晋，意见不一。苻坚力主犯晋。不久，道安劝坚勿犯东晋，坚不从。
十一月，道安组织译出《四阿含暮抄》，并为之作序。 -
东晋太元八年（前秦建元十九年）
春，苻坚南游霸上，道安与秦太子苻宏再次劝苻坚勿犯晋，苻坚仍不从。
夏，道安组织译出《稗婆沙》，并为之作序。
仲秋，道安组织僧伽跋澄等译出《阿毗昙毗婆沙》（或作《鞞婆沙论》）十四卷，道安作序，名《鞞婆沙序》。
十月，道安组织僧伽提婆等译出《阿毗昙八犍度论》（又名《迦旃延阿毗昙》）三十卷，道安为之作《阿毗昙序》一文。
十一月，秦晋淝水大战，前秦大败。谢玄乘胜攻占洛阳等地，苻坚返回关中。
是年，前秦大臣、卫将军释昙邕从道安出家。 -
东晋太元九年（前秦建元二十年）
夏秋，道安组织译出《尊婆须密菩萨所集论》，并为之作序。
夏至晋太元十年（前秦建元二十一年、385年）春，道安组织译出《中阿含经》及《僧一阿含经》等，并为之作序。
十一月，苻坚软禁道安与王嘉于殿外，“动静咨之”。
十一月三十日，道安组织译出《僧伽罗刹所集佛行经》，并为之作序。
十二月，隐士王嘉往候安，安日：“世事如此，行将及人，相与去乎？” -
东晋太元十年（前秦建元二十一年）
正月二十七日，菩萨以异僧的面貌来寺对道安进行点化。
二月八日，道安在长安五级寺圆寂。
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