八月十五，三秋之半，當空月正圓。“圓”的形象在中國文化中也被賦予特有的內涵，是圓滿，也是團圓。當仰望蒼穹之時，那一輪明月便成為了人們表達情愫的載體。
古人寫月或借月抒情的詩詞有很多，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”……這些流傳千載的文字承載着的既有人們對故鄉和親人的思念；也有中華兒女“海上生明月，天涯共此時”的共鳴；當然還有“但願人長久，千里共嬋娟”的美好期許。
皓月當空，親朋相聚，吃一塊月餅、飲一盞清茶，共敘桑麻……以月圓兆團圓，中秋節又成為了團圓節。
除了家人的團聚和樂，古人在中秋也有拜月和燃燈的節俗。隨着文化的交融和佛教中國化的不斷發展，中秋供月、普茶、供燈也逐漸成為了叢林的傳統。
《百丈清規證義記》中對於寺院為什麼要在中秋供月做了開示：“月者，靈照自如，虧蔽不能損其光，何其明也；影現眾水，大小未嘗異其照，何其公也；容光必照，何其圓也；清凈自若，何其寂也；入污濁而不染，何其貞也；循環不息其運，何其恆也；盈虧不爽其時，何其信也；光被萬象，而無應心，何其虛也；映星宿而獨耀，何其熾也；咸對一切目前，何其普也；若能因月而悟心，則本覺自照，障不能昏，非之月明乎；廣利無方，恩冤不二，非月之公乎；頭頭是道，法法全彰非月之圓乎；處喧囂而常靜，非月之寂乎；居塵穢而獨潔，非月之貞乎；自強不息，非月之恆乎；孚及豚魚，非月之信乎；物來順應，非月之虛乎；惟其近於佛道若此，故靈鷲說法，常以月為喻。嗚呼月之德，可謂盛矣。”
冀州道安寺將於農歷八月十五（10月1日）晚19:00於大雄寶殿月台舉行中秋供月傳燈法會。歡迎大家隨喜參加法會，共度傳統佳節。並可為家人燃燈於佛前，赤焰光明、燈燈互攝，將小團圓變為大相聚，以祈佛力加被，盡得圓滿。
