风吹丹桂 月满长空|冀州道安寺中秋供月传灯法会通启

  八月十五,三秋之半,当空月正圆。“圆”的形象在中国文化中也被赋予特有的内涵,是圆满,也是团圆。当仰望苍穹之时,那一轮明月便成为了人们表达情愫的载体。

  古人写月或借月抒情的诗词有很多,“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”、“西北望乡何处是,东南见月几回圆”、“举头望明月,低头思故乡”……这些流传千载的文字承载着的既有人们对故乡和亲人的思念;也有中华儿女“海上生明月,天涯共此时”的共鸣;当然还有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好期许。

  皓月当空,亲朋相聚,吃一块月饼、饮一盏清茶,共叙桑麻……以月圆兆团圆,中秋节又成为了团圆节。

  除了家人的团聚和乐,古人在中秋也有拜月和燃灯的节俗。随着文化的交融和佛教中国化的不断发展,中秋供月、普茶、供灯也逐渐成为了丛林的传统。

  《百丈清规证义记》中对于寺院为什么要在中秋供月做了开示:“月者,灵照自如,亏蔽不能损其光,何其明也;影现众水,大小未尝异其照,何其公也;容光必照,何其圆也;清净自若,何其寂也;入污浊而不染,何其贞也;循环不息其运,何其恒也;盈亏不爽其时,何其信也;光被万象,而无应心,何其虚也;映星宿而独耀,何其炽也;咸对一切目前,何其普也;若能因月而悟心,则本觉自照,障不能昏,非之月明乎;广利无方,恩冤不二,非月之公乎;头头是道,法法全彰非月之圆乎;处喧嚣而常静,非月之寂乎;居尘秽而独洁,非月之贞乎;自强不息,非月之恒乎;孚及豚鱼,非月之信乎;物来顺应,非月之虚乎;惟其近于佛道若此,故灵鹫说法,常以月为喻。呜呼月之德,可谓盛矣。”

  冀州道安寺将于农历八月十五(10月1日)晚19:00于大雄宝殿月台举行中秋供月传灯法会。欢迎大家随喜参加法会,共度传统佳节。并可为家人燃灯于佛前,赤焰光明、灯灯互摄,将小团圆变为大相聚,以祈佛力加被,尽得圆满。

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